第五十六章 罗生门:终焉（1/3）

想到了这里，真实的事情渐渐浮出水面，卫异面色平静这里并不是结束，而是开始，是说谎的开始，每个人的谎言都夹杂着他们复杂的感情，每个人的谎言都是精心编造的，却又反过来不断证实上面的真相。

于毒的谎言

一直反复强调自己本不想杀卫准，这是对实际他没杀人的一种扭曲的描述。

侵犯女人的开始，强调忘不了女人的凶猛表情，自己本是强盗，侵犯女人的时候没碰到过女人凶猛的表情？

高手间的过招这个不用多解释原因

不是短刀而是长刀杀了卫准，决斗中用短刀杀人怎么也说不过去，况且是自认为的高手过招。

自己不是凶手，为什么要说是自己，于毒骑了卫准的马，拿了武士的兵器，谁会相信他不是凶手？自己没有这个案子也是死路一条（早有其他案底），不如逞一下英雄。

刘氏的谎言

于毒完事后马上就走了，卫准实际不是于毒所杀，卫准的死实际与他自己有着千丝万缕的关系，这样一个事实的扭曲描述

手拿短刀要求卫准杀了自己内心深处弑夫而导致的内疚表现。

对丈夫冷酷眼神的描述其实也是一种感情糅杂在里面，对丈夫的愤怒一种直接的表现。

手中拿短刀，昏厥过去，醒来时卫准已死，短刀插在卫准胸口————这段是刘氏版本中最费解的过程。心理学有一种情况，当一个人做了他绝对强烈不想再回忆起的事情的时候他的大脑会产生。

一种自我保护机制，出现选择性缺失记忆。刘氏并非有意识的说这一段她也讲不清的过程，而是大脑中的记忆选择了缺失

所以当时发生的事情只能由昏厥来代替了。

卫准的谎言

女人的恶毒之言在女人挑拨他们决斗的时候误解了女人的话，在女人手里的短刀刺入自己胸膛时更不了解为什么女人那么恨他，留下的只是无尽的不解和仇恨。以致自己进了阴间还无法解脱，

于毒听到刘氏要他杀卫准时，反将女人踩住，问为准如何处置，卫准顿时原谅了他，美化于毒是因为真正杀自己的不是强盗而是刘氏，自己与于毒的决斗也是由女人引起。相比这个女人，感觉于毒至少还是愿意放开他光明打斗，而女人在两人争斗中卑鄙的杀死自己。于毒给自己的印象要好很多，谎言也就朝着美化强盗于毒的方向展开了。（主要还是反衬女人的恶毒，你看强盗这么坏的人还不会这么做）

是自杀而不是女人杀的，女人在这种情况下杀了自己能和谁说？他已经死了，剩下的也就只有面子了，说被老婆杀别人耻笑？自杀的说法也就成了他唯一的归宿谎言了。

想到这里，卫异不禁打了一个激灵，古希腊雄辩家德摩斯梯尼说过：“没有什么事是比自我欺骗更容易的了，因为人总相信自己所希望的。”其实，这三个人都没有说谎，因为他们心目中的真相，早已被他们对真相的期望所扭曲和遮蔽。

于毒离死不远，刘氏生不如死，卫准则死亡多时，欺骗他人对他们来说早已没有任何意义。三人的矛盾证言不是为了说服听众、逃避责罚、苟且偷生，他们只是想在谎言中塑造一个心目中的“美好自己”。谎言不是为了欺骗别人，而是为了麻痹自己。

只是那把女人的短刀在哪里，樵夫说自己从来没有见到那些东西，等等。

卫异一愣，瞪大了眼睛，既然三个人都会说谎，为何那个樵夫不会说谎，自己最开始不会是被他的忠厚老实所欺骗？

于是卫异立刻派人将樵夫带来，此时卫异坐在正中央，旁边是满宠和卫觊。还有左慈和葛玄。

“樵夫，根据你的口供，因为没有发现短刀，所以死者是被长刀砍死的？”满宠严肃道。

“正是，正是，那男人的胸口我当时并没有发现短刀